Keutamaan sholat dhuha dari Ustadz Kholid Syamhudi Lc

إِنَّ أَوَّلَ
مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ
صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ فَإِنْ
انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي
مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ
عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ 

Sesungguhnya
amalan yang pertama kali dihisab dari seorang hamba ialah shalatnya. Apabila
baik, maka ia telah beruntung dan selamat; dan bila rusak, maka ia telah rugi
dan menyesal. Apabila kurang sedikit dari shalat wajibnya , maka Rabb Azza wa
Jalla berfirman, “Lihatlah, apakah hamba-Ku memiliki shalat tathawwu’
(shalat Sunnah),” lalu disempurnakanlah dengannya yang kurang dari shalat
wajibnya tersebut, kemudian seluruh amalannya diberlakukan demikian. [HR
at-Tirmidzi]. Dan di antara yang disyariatkan ialah shalat Dhuha.

KEUTAMAAN SHOLAT DHUHA
1. Mencukupkan sedekah sebanyak persendian
manusia, yaitu 360 persendian, sebagaimana dijelaskan dalam hadits:

عَنْ أَبِي
ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يُصْبِحُ عَلَى
كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ
صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ
صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا
مِنْ الضُّحَى. (أخرجه مسلم).

Dari
Abu Dzar, dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa beliau telah bersabda:
“Di setiap pagi, ada kewajiban sedekah atas setiap persendian dari salah
seorang kalian. Setiap tasbiih adalah sedekah, setiap tahmiid adalah sedekah,
setiap tahliil adalah sedekah, setiap takbiir adalah sedekah, amar makruf nahi
mungkar adalah sedekah. Dan dapat memadai untuk semua itu, dua rakaat yang
dilakukan pada waktu Dhuha”.[1] 

Juga
sabda beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam :

فِي الْإِنْسَانِ
ثَلَاثُ مِائَةٍ وَسِتُّونَ مَفْصِلًا فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَنْ كُلِّ مَفْصِلٍ
مِنْهُ بِصَدَقَةٍ قَالُوا وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ النُّخَاعَةُ
فِي الْمَسْجِدِ تَدْفِنُهَا وَالشَّيْءُ تُنَحِّيهِ عَنْ الطَّرِيقِ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ
فَرَكْعَتَا الضُّحَى تُجْزِئُكَ 

“Dalam
diri manusia ada 360 persendian, lalu diwajibkan sedekah dari setiap sendinya,”
mereka bertanya,”Siapa yang mampu demikian, wahai Nabi Allah?” Beliau
menjawab,”Memendam riak yang ada di masjid dan menghilangkan sesuatu
(gangguan) dari jalanan. Apabila tidak mendapatkannya, maka dua raka’at shalat
Dhuha mencukupkanmu.”

2. Allah Subhanahu wa Ta’alamenjaga orang yang
shalat Dhuha empat rakaat pada hari tersebut, sebagaimana dijelaskan dalam
hadits: 

عَنْ أَبِي
الدَّرْدَاءِ أَوْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ ابْنَ آدَمَ ارْكَعْ لِي مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ
أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَكْفِكَ آخِرَهُ أخرجه الترمذي. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ
حَسَنٌ غَرِيبٌ

Dari
Abu Dardaa’ atau Abu Dzar, dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam , dari
Allah Subhanahu wa Ta’alabahwa Allah berfirman: “Wahai Bani Adam,
shalatlah untuk-Ku pada awal siang hari empat rakaat, niscaya Aku menjagamu
sisa hari tersebut”.

3. Shalat Dhuha merupakan shalat al-awwâbîn.Yaitu orang yang banyak bertaubat kepada Allah
Subhanahu wa Ta’ala. Sebagaimana disampaikan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam dalam hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu yang berbunyi:

لاَ يُحَافِظُ
عَلَى صَلاَةِ الضُّحَى إِلاَّ أَوَّابٌ قَالَ وَهِيَ صَلاَةُ الأَوَّابِيْنَ. (أخرجه
الحاكم).

Tidaklah
menjaga shalat Dhuha kecuali orang yang banyak bertaubat kepada Allah.

HUKUM SHALAT DHUHA
Para
ulama berselisih tentang hukum shalat Dhuha dalam beberapa pendapat sebagai
berikut. 

1.
Hukumnya sunnah mutlak, dan disunnahkan melakukannya setiap hari. 
Demikian
ini madzhab mayoritas ulama, yang berargumentasi dengan beberapa dalil.

a.
Keumuman hadits-hadits tentang keutamaan shalat Dhuha sebagaimana telah
disebutkan terdahulu.

b.
Hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu yang berbunyi:

أَوْصَانِي
خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ
كُلِّ شَهْرٍ وَرَكْعَتَيْ الضُّحَى وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ

Kekasihku
Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah berwasiat kepadaku dengan tiga hal: puasa
tiga hari setiap bulan, dua rakaat Dhuha dan Witir sebelum tidur. [Muttafaqun
‘alaihi]. 

Syaikh
Ibnu ‘Utsaimîn rahimahullah menyatakan, hadits ini menunjukkan bahwa shalat
Dhuha adalah sunnah mutlak yang dilakukan setiap hari.

c.
Hadits Mu’âdzah al-‘Adawiyah ketika bertanya kepada ‘Âisyah dengan sebuah
pertanyaan:

كَمْ كَانَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ الضُّحَى قَالَتْ
أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ 

“Dahulu,
berapa rakaat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat Dhuha?” Beliau
menjawab,”Empat rakaat, dan menambah sesukanya”.

2.
Hukumnya sunnah, namun tidak dilakukan setiap hari. 

3.
Hukumnya bukan sunnah, inilah pendapat Ibnu ‘Umar Radhiyallahu anhuma

4.
Shalat Dhuha hanya disunnahkan karena faktor tertentu. 

Pendapat
ini dirajihkan Ibnu Taimiyyah rahimahullah dan Ibnul-Qayyim rahimahullah. 

Menurut
beliau (Ibnul-Qayyim), barang siapa yang menelaah hadits-hadits marfu’ dan
atsar sahabat, tentu akan menyimpulkannya hanya mendukung pendapat ini. Adapun
hadits-hadits yang berupa anjuran dan wasiat untuk melakukannya, maka yang
shahîh darinya, seperti hadits Abu Hurairah dan Abu Dzar Radhiyallahu anhuma
tidak menunjukkan jika shalat Dhuha sebagai sunnah yang terus dikerjakan untuk
setiap orang. 

Beliau
Shallallahu ‘alaihi wa sallam mewasiatkan kepada Abu Hurairah Radhiyallahu anhu
dengan wasiat itu, karena telah diriwayatkan bahwa Abu Hurairah Radhiyallahu
anhu dahulu memilih belajar hadits pada malam hari dari pada shalat, lalu
beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan melakukannya pada waktu
Dhuha sebagai ganti shalat malam. Oleh karena itu, beliau Shallallahu ‘alaihi
wa sallam memerintahkan untuk tidak tidur kecuali setelah berwitir, dan tidak
memerintahkan hal itu kepada Abu Bakar, ‘Umar dan seluruh sahabat lainnya
radhiyallahu ‘anhum.

Sedangkan
Ibnu Taimiyyah rahimahullah, setelah menjelaskan sunnahnya shalat Dhuha, beliau
rahimahullah menyatakan, masalahnya apakah yang lebih utama melakukannya secara
terus-menerus ataukah tidak, karena mencontoh Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
sallam ? Demikian ini yang menjadi perselisihan para ulama. Yang rajih
dikatakan, barang siapa yang kontinyu melakukan shalat malam, maka itu
mencukupinya dari melakukan shalat Dhuha terus-menerus, sebagaimana Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam dahulu demikian. Barang siapa yang tidak
melakukan shalat malam, maka shalat Dhuha menjadi pengganti shalat malam.

Adapun
yang rajih dari pendapat-penpat tersebut, Insya Allah adalah pendapat pertama,
karena keumuman anjuran melakukan shalat Dhuha. Demikian pula yang dirajihkan
Syaikh Ibnu ‘Utsaimin rahimahullah. Beliau menyatakan, yang rajih ialah sunnah
mutlak yang terus-menerus dilakukan. Sebab Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda: 

يُصْبِحُ
عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ 

(Setiap
hari wajib bersedekah bagi setiap persendian dari salah seorang kalian). 

Para
ulama menjelaskan, bahwa pada tubuh manusia terdapat 360 jumlah persendian,
sehingga setiap orang harus bersedekah 360 sedekah setiap hari. Yang
dimakusdkan dengan sedekah ini bukan berupa harta, tetapi berupa amalan
taqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda:

فَفِي كُلِّ
تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ
تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ
صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى

(Setiap
tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap tahlil adalah
sedekah, setiap takbir adalah sedekah, amar makruf nahi mungkar adalah sedekah.
Mencukupkan dari itu semua dua rakaat yang dilakukan di waktu Dhuha). 

Berdasarkan
hadits ini, maka kami berpendapat bahwa hukum shalat Dhuha ialah sunnah yang
selalu dikerjakan, karena kebanyakan manusia tidak mampu memberikan sedekah
hingga 360 sedekah.Wallahu a’lam.